雅石欣賞一璞石雅集

 
 

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 大漠戈壁人物組合豆石.主石人物色澤淡綠.沉肩垂肘結跏趺坐.形若禪者修行.輪

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臺灣苗栗後龍海域黒石膽.屬景觀類雙峰景石.景石動勢由左方地緣橢環上三分處主峰山巔.再以溜滑梯坡度滑下雙峰山谷銜接處.緩徐升至八分處副峰山頂.復溜下右方地緣。雙峰間由上蜿蜒而下溪流潺潺.中遇一石阻斷分流行.再因雙麓高斜坡面而回流.不多久轉右懸落成瀑。副峰徐緩坡道隨溪澗而下至溪流轉彎阻隔而斷。

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  臺灣花蓮金瓜石.屬浮雕人物景石.色澤綠中覆灑綴飾金黃紋點.而早年金瓜石命名由來.即得自未涮去表層之金黃色澤。石體呈勾月形.輪廓經沙水揉搓下.顯的圓潤.視線隨線條流轉舒暢.毫無窒礙。石中凸出陽紋側身右向虔誠禮拜人物.若古代青斗石石雕.雕刻佛教教化圖騰中傾落一角.而金黃色斑剝漆痕.似乎訴說過往風華。

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印尼瑪瑙.屬食品類景石.玉分雙色.上下方皮表一層為紅色色泌包漿.餘內層為白色.整體呈具厚度扁圓形.而上下圓形紅色周圍.各自以不規則有機形式凹踱漫延圈成。紅色包漿表層可見稀疏幾處剝落圓點.露出白色裏層.石表在一片鮮紅中混入逐漸消逝淺暈或白點.此種缺乏前景之表現.讓觀者無法辨識方位而專注在靜止畫面.它詮釋一種超越時間及空間的永恆.宇宙一隅面貌被悄悄銘刻於圓中。

 景石形若餇鑼燒.而餇鑼燒乃一種點心.是以小麥麵粉揉成麵團做成兩片圓盤狀.燒烤餅皮後.包夾裹上豆沙內餡即成。其外型若兩隻合在一起之餇鑼故而被命名。而餇鑼燒能家喻戶曉都得拜紅透半邊天的漫畫「小叮噹」的推波助瀾所賜.此為漫畫家(藤子不二雄)所著。漫畫中的主角(哆啦ㄟ夢)手中經常持著的點心即銅鑼燒.相信看過漫畫的人對銅鑼燒這點心諒必不陌生才是。

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  臺灣關西黒石.屬錦山溪梨皮石.石表經千萬年沙水挲摩下.原深淺層次分明之梨皮點.已遭磨消只剩淡淡浮水印.讓人識見弱水加上時間的力量。形若石刻佛首. 似以細而淡線條明靜有序勾勒整體輪廓.讓線條變化及力感一氣呵成.造就景石高古的精神特質。石若摩崖石刻佛造像.已遭破壞下餘之佛首.而佛首已不見原來面貌的拙古臉部.加上溫雅渾厚形像.予人法度嚴謹.卻安詳之感受。

                                                                                                                                         

 石若經風雨剝蝕下面目已然凋殘模糊不清之佛教藝術瓌寶.而此中華寶藏經摧毀而流散異域博物館及個人收藏.令人睹物興歎而不勝唏噓。而佛首層層遭水剝除而至不識面目之容顏.似乎呼應了陸九淵.在其(象 山 先生全集.卷三五)中言:「人心有病,須是剝落,剝落得一番即一番清明,須是剝落的盡方是」。佛已不見原來面目.人心幾時方才剝落的盡啊!

 

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 早年入台之大漠戈壁玉石.屬人物景石.人物形姿若民間所信仰的土地公.頭戴方形員外巾.身著員外帔.高坐椅上.右手順放膝上.左手手掌內曲.掌中似乎握著福德正神兼具財神神格標誌的金元寶.人物周身可見大小不一遭歲月侵蝕蛀洞.不知已慹護這一方土地多少年。景石色澤外層薄抹一層淡淡透明褐色膜衣.中上部份未塗抹處.可見色澤鮮綠底色.而綠色為大地季節更迭.春之容顏.這色澤和左傳通俗篇所云：「凡有社裏，必有土地神，土地神為守護社裏之主，謂之上公。」春天祈求豐收是相符的。

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 台東西瓜石.屬坐姿人物景石.石呈羅漢像.而羅漢身形離乎常態.率而見常人缺失.卻呈現毫無修飾當下安然之意徵。色澤呈綠.石表週身滿佈不規則凸出瘤塊.時而大.時而小.時而方.時而長.變化萬端。若寒潭秋水.鏡面波漪.切割山色自現影來.予人舒捲自如.縹緲空靈.彷如流雲行空不期然幻化千姿百態令人遐想而陶醉其中.色清幽而純凈.轉瞬即淡然.一若流雲倏孌. 洗滌自心.霎那沈入靜思冥想中。

 景石羅漢形姿不再是那廟堂內.高踞上座之形象.而是為渡化眾生而來.已化成世俗形象.以不動之姿.禪法示衆.禪乃自性本具.但能滌除執著.而入一如.即解脫。走筆至此不由思及香巖智閑偈:不動如如萬事休,澄潭澈底未曾流。個中正念常相續,月皎天心雲霧收     。

 

 

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 大陸福建九龍壁石.屬景觀類島嶼小景石.底平故未調整而輕置磁盤展演.質清潤如玉.沁人心脾.色澤淺黃中潑入幾許藍綠條紋.色調豐富優雅.若捕捉大自然盎然澄黃.洋溢生動生命力.歌頌大地山水之美。島形動勢由右向左沒有狂妄躁進.以弧線.輕柔緩慢優美節奏伸展前行至左方地緣線。島形由前往下斜坡.坡度緩和.開闊清遠.而島嶼右側處有一凹入湖泊.水波若絲羅將平靜水面.顯的清瑩柔和.洋溢迷離靈動美.再平順徐下前沿海灘 。遠眺間令人心舒神暢。也如權德輿言道:片石皆疑縮地來。石雖小卻自成幽僻的小宇宙.這是一個可置案頭供人靜參大自然奧妙律動的景致。

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