早年入台之大漠戈壁玉石.屬人物景石.人物形姿若民間所信仰的土地公.頭戴方形員外巾.身著員外帔.高坐椅上.右手順放膝上.左手手掌內曲.掌中似乎握著福德正神兼具財神神格標誌的金元寶.人物周身可見大小不一遭歲月侵蝕蛀洞.不知已慹護這一方土地多少年。景石色澤外層薄抹一層淡淡透明褐色膜衣.中上部份未塗抹處.可見色澤鮮綠底色.而綠色為大地季節更迭.春之容顏.這色澤和左傳通俗篇所云：「凡有社裏，必有土地神，土地神為守護社裏之主，謂之上公。」春天祈求豐收是相符的。
我國以農立國.農民敬畏天地.自古即將皇天.后土並列祭祀.而對土地神明的崇拜.來自對大地的敬畏與感恩.說文解字: 「社，地主爺」顧名思義言.社即土地的主人.而社稷即是對大地之祭祀。又有后土之說；禮記：「后土，社神也」。史記封禪書:「湯以伐夏，祭告后土」，後漸由自然崇拜轉化為人格神；禮記祭：「共工氏之霸九州島也，其子曰后土，能平九州島，故祀以為社。」，此應屬社神人格化之始。而土地神之傳說紛紜一說為周朝稅務官史張福德.因勤政愛民.歿後百姓塑金身。另說其為士大夫僕.攜主人幼女尋父.途遇風雪.脫衣覆女主而凍死途中.上天封為福德正神.士大夫感念建廟奉祀。而土地公被民間視為親近百姓能賜財賜福.豐收及保護平安.知曉民間疾若的神祉。
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